مجلس قبيلة اولاد ابوسيف العام
اخي العزيز
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .
.
عن عقبة بن عامر أن رسول الله قال : (( إن أنسابكم هذه ليست بسبابٍ علي أحدٍ وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملئوه ، وليس لأحد فضل علي أحد إلا بالدين أو عمل صالحٍ )) . رواه أحمد في (( المسند )) ([49])

ندعوك أن لاتبقى
زائرا فقط
وشارك في نشر الحق والفضيله
والمعلومه الملتزمه
فالمجلس لكل مسلم
والله ولي التوفيق
مجلس قبيلة اولاد ابوسيف العام
اخي العزيز
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .
.
عن عقبة بن عامر أن رسول الله قال : (( إن أنسابكم هذه ليست بسبابٍ علي أحدٍ وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملئوه ، وليس لأحد فضل علي أحد إلا بالدين أو عمل صالحٍ )) . رواه أحمد في (( المسند )) ([49])

ندعوك أن لاتبقى
زائرا فقط
وشارك في نشر الحق والفضيله
والمعلومه الملتزمه
فالمجلس لكل مسلم
والله ولي التوفيق
مجلس قبيلة اولاد ابوسيف العام
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

مجلس قبيلة اولاد ابوسيف العام


 
الرئيسيةالرئيسية   اكبر مكتبة للب اكبر مكتبة للب  التسجيلالتسجيل  دخول  دخول الاعضاءدخول الاعضاء  





انت الزائر رقم
Web Counter
Web Counter Counter
المواضيع الأخيرة
» ديون الحمير
بين الاذان والاقامه Emptyالإثنين 27 يناير 2014, 23:09 من طرف انبيوة

» البدوي والجمل
بين الاذان والاقامه Emptyالإثنين 27 يناير 2014, 23:03 من طرف انبيوة

» سخريات عربية
بين الاذان والاقامه Emptyالإثنين 27 يناير 2014, 22:59 من طرف انبيوة

» )الموت فرحاً
بين الاذان والاقامه Emptyالإثنين 27 يناير 2014, 22:54 من طرف انبيوة

» نجاح قوقل حكم
بين الاذان والاقامه Emptyالإثنين 27 يناير 2014, 22:50 من طرف انبيوة

» الحجاج الطريف والمضحك
بين الاذان والاقامه Emptyالإثنين 27 يناير 2014, 22:48 من طرف انبيوة

» الي مايضحك مش عارف خيره
بين الاذان والاقامه Emptyالإثنين 27 يناير 2014, 22:39 من طرف انبيوة

الساعه
حكمة اليوم
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
التاريخ
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 232 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو عمر المزوغي فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 2030 مساهمة في هذا المنتدى في 778 موضوع
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
بوسيف
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
ابو مالك البوسيفي
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
ابو معاذ
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
الصحراء
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
بوسيفي امكسد
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
أبوسجود
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
الملك الادريسي
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
التمتام
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
امير الاحساس
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
زلاف
بين الاذان والاقامه Vote_rcap1بين الاذان والاقامه Voting_bar1بين الاذان والاقامه Vote_lcap1 
الله اكبر

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 432 بتاريخ الأحد 17 أكتوبر 2010, 11:22
نسمه اولاد ابوسيف
بين الاذان والاقامه Emptyالأحد 30 مايو 2010, 16:57 من طرف بوسيفي امكسد
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسوله الكريم

اما بعد
نسمة قريه صغير في ليبيا يبلغ تعداد سكانها تقريبا عشرة الاف نسمه
ويسكن منطقة نسمه قبيلة اولاد ابوسيف وبعض العائلات المحميه من قبل القبيله

ويمتاز اهل …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 12
بحسن الخلق نملك الدنياوالأخره
بين الاذان والاقامه Emptyالثلاثاء 25 مايو 2010, 13:59 من طرف ابو مالك البوسيفي


بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم "

ومن هذه الآية أنقل لكم هذه التجربة التي رأيتها مفيدتا لي

فأرجوا أن تنال إستحسانكم

في كل …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 1
من هم اولاد بوسيف
بين الاذان والاقامه Emptyالخميس 01 أبريل 2010, 21:54 من طرف بوسيف
*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~قبيلة اولاد ابو سيف ان كثيرا من الصفات والخصائص والمميزات تنتقل بهده السنة الالهية عامل الوراثة
من اصل الوالد الى الفرع المولود من هنا كان الانبياء يبعثون فى اشراف اقوامهم والمراد من الشرف
هناء بالمعنى …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 5
منع النسخ
التسجيل
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية google      

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات نسمه على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط مجلس قبيلة اولاد ابوسيف العام على موقع حفض الصفحات

 

 بين الاذان والاقامه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
بوسيف
عضو اداره
عضو اداره
بوسيف

الجنس : ذكر عدد المساهمات عدد المساهمات : 488
نقاط نقاط : 5292
السٌّمعَة السٌّمعَة : 1
تاريخ الميلاد تاريخ الميلاد : 16/06/1972
الموقع : بوسيف
المزاج : مرتاح

بين الاذان والاقامه Empty
مُساهمةموضوع: بين الاذان والاقامه   بين الاذان والاقامه Emptyالخميس 24 يونيو 2010, 20:32

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما
بعد:


فإن الله عز وجل قد أكمل الدين بمحمد صلى الله
عليه وسلم، فلم يدع خيرا إلا دلنا عليه، ولم يترك شرا إلا حذرنا منه،
وأمرنا عليه السلام باتباع سنته والعمل بها: (عليكم
بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
) -1
، وعند الرجوع إلى سنته صلى الله عليه وسلم في الأذان
والإقامة نرى أنه صلى الله عليه وسلم وإن كان لم يذكر وقتا محددا في
الانتظار بين الأذان والإقامة إلا أن فقهاء الإسلام بعد نظرهم في سنته صلى
الله عليه وسلم اتفقوا من حيث الجملة على استحباب الفصل بين الأذان
والإقامة بقدر الوضوء، وصلاة ركعتين، بحيث يتسنى للناس الاستعداد لحضور
صلاة الجماعة وذلك في الصلوات الخمس؛ ما عدا المغرب فقد اختلفوا فيه في
مشروعية صلاة الركعتين بين الأذان والإقامة فيه، وذلك راجع لاختلافهم في
وقت المغرب هل هو من قبيل الوقت المضيق أو الموسع، وليس المقام هنا مقام
تفصيل هذا الخلاف

ومما يدل على مشروعية الفصل بين الأذان
والإقامة ما روى جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لبلال: ((اجعل بين أذانك وإقامتك نفساً؛ قدر
ما يقضي المعتصر (من يريد قضاء الحاجة) حاجته في مهل، وقدر ما يفرغ الآكل
من طعامه في مهل
)) -2


يقول الإمام الشوكاني رحمه
الله:
"والحديث يدل على مشروعية الفصل بين
الآذان والإقامة، وكراهة الموالاة بينهما لما في ذلك من تفويت صلاة الجماعة
على كثير من المريدين له
ا؛ لأن من كان على طعامه، أو غير متوضئ حال
النداء؛ إذا استمر على أكل الطعام أو توضأ للصلاة فاتته الجماعة أو بعضها
بسبب التعجيل وعدم الفصل، لاسيما إذا كان مسكنه بعيداً من مسجد الجماعة،
فالتراخي بالإقامة نوع من المعاونة على البر والتقوى المندوب إليها" -3


ومما يدل على الفصل بين الأذان والإقامة بزمن
ما جاء في حديث عبد الله بن مُغَفَّلٍ المزني رضي الله عنه أن رسول الله
صلى لله عليه وسلم قال: ((بين كل أذانين صلاة))
رواه البخاري (588)، ومسلم (1384) قال ابن حجر رحمه الله: "أي أذان وإقامة"
-4



وبهذا يتبين سنية الفصل بركعتين بين آذان
المغرب وإقامته لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بين
كل أذانين صلاة
))


بل قد جاء في الحديث الآخر قوله صلى الله
عليه وسلم: ((صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، قال في
الثالثة: لمن شاء
)) رواه البخاري (1183)، فقوله: ((صلُّوا)) أمر يفيد الوجوب، ولكنه صرفه من الوجوب إلى
الاستحباب بقوله: ((لمن شاء))، فدل على استحباب
الفصل بين آذان المغرب، وإقامة الصلاة بصلاة ركعتين.


وقوله: ((لمن شاء))
من باب التخفيف قالها: كراهية أن يتخذها الناس سنة قال المحب الطبري: "لم يرد نفي استحبابها؛ لأنه لا يمكن أن يأمر بما لا يستحب،
بل هذا الحديث من أقوى الأدلة على استحبابها
" -5


والفصل بين الأذان والإقامة أمر
ضروري جداًً
: "لأن المقصود بالأذان إعلام الناس بدخول الوقت
ليتأهبوا للصلاة بالطهارة، فيحضروا المسجد لإقامة الصلاة، وبالوصل ينتفي
هذا المقصود، فإن كانت الصلاة مما يتطوع قبلها فيفصل بينهما بالصلاة؛ فإن
لم يُصلَّ يفصل بينهما بجلسة خفيفة؛ لحصول المقصود به" -6



ويتضح من سنته عليه السلام أن المقصود من
الانتظار هو تمكين المسلمين من ترك أعمالهم، وقضاء حوائجهم، ومن ثم حضورهم
إلى المسجد، ولذلك فإن المندوب تأخير الصلاة قليلاً عند تأخر المصلين في
الحضور إلى المسجد، وتقديمها عند حضورهم إلى المسجد، ويدل على هذا ما جاء
في حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((... والعشاء:
إذا كثر الناس عجَّل، وإذا قلُّوا أخّر
)) رواه البخاري (565).


يقول ابن رجب رحمه الله:
"هذا الحديث: دليل على أن الأفضل في صلاة الإمام العشاء
الآخرة مراعاة حال المأمومين المصلين في المسجد، فإن اجتمعوا في أول الوقت
فالأفضل أن يصلي بهم في أول الوقت، وإن تأخروا فالأفضل أن يؤخر الصلاة حتى
يجتمعوا؛
لما في ذلك من حصول فضل كثرة الجماعة، ولئلا يفوِّت صلاة
الجماعة لكثير من المصلين" -7


ومما تجدر الإشارة إليه: أنه ينبغي مراعاة حال الناس عند كل صلاة ، فصلاة
الفجر يكون الانتظار فيها أطول من غيرها ليتمكن الناس من الاستيقاظ من
النوم، والاستعداد للصلاة، وهكذا كل صلاة بحسب ما يناسب حال المسلمين فيها.


وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحدد وقتاً
بين الأذان والإقامة؟


فأجاب:

"كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصلاة
في أول الوقت إلا العشاء الآخرة فإنه كان ينظر إلى اجتماع الناس إذا رآهم
اجتمعوا عجَّل، وإذا رآهم أبطؤوا أخَّر، وكان يبقى في البيت حتى يأتيه
المؤذن فيعلمه بحضور الصلاة، وربما خرج إليها بدون إعلام.


فالسنة تعجيل جميع الصلوات إلا العشاء،
والظهر عند اشتداد الحر، ولكن الصلوات التي لها نوافل راتبة كالفجر والظهر
ينبغي للإنسان أن يراعي حال الناس بحيث يتمكنون من الوضوء بعد الأذان، ومن
صلاة هذه الراتبة" -8


وكذلك ينبغي مراعاة أماكن وجود المساجد،
فالمساجد الموجودة في الأسواق، أو القريبة منها؛ يكون الانتظار فيهاً
قليلاً لئلا يتضرر أصحاب الأسواق بطول الانتظار، وهذا بخلاف المساجد
الموجودة في الأحياء السكنية فلا ضرر عليهم من الانتظار المتعارف عليه.


وفي زماننا هذا قامت بعض الجهات المختصة في
بعض البلدان بضبط الوقت بين الأذان والإقامة بمدة محددة في بعض البلدان
"عشرين دقيقة مثلاً، أو خمس عشرة دقيقة".


وإذا تأخر المؤذن قليلاً، أو تقدم قليلاً؛
فلا حرج إذا كان ثمة مصلحة، وينبغي لمن أتى إلى المسجد مبكراً ألا يعجل على
المؤذن في إقامة الصلاة، بل عليه أن يصبر ويحتسب، وأن يعلم أنه لا يزال في
صلاة ما دام ينتظر الصلاة، أو ما دامت الصلاة تحبسه.





وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين.





==================

1- ابو
داود (4607)، وقال الألباني: "صحيح" كما في السلسلة الصحيحية رقم (2735).

2-رواه أحمد (21285)، والترمذي (195)، وقال
الألباني: "حسن" كما السلسلة الصحيحة رقم (887).

3- نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى
الأخبار (1/409) لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني، الناشر: إدارة الطباعة
المنيرية.

4-فتح الباري (2/107) لابن حجر العسقلاني،
تحقيق: محب الدين الخطيب، دار النشر: دار المعرفة - بيروت.

5- فتح الباري (3/60) لابن حجر، تحقيق: محب
الدين الخطيب، دار النشر: دار المعرفة - بيروت.

6- عمدة القاري شرح صحيح البخاري (5/138) بدر الدين
محمود بن أحمد العيني، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

7- فتح الباري (3/177) لابن رجب، تحقيق: أبو معاذ
طارق بن عوض الله بن محمد، دار النشر: دار ابن الجوزي - السعودية/الدمام
1422هـ، الطبعة الثانية.

8- مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح
العثيمين (12/190-191) محمد بن صالح بن محمد العثيمين، جمع وترتيب فهد بن
ناصر بن إبراهيم السليمان، الناشر: دار الوطن - دار الثريا، الطبعة الأخيرة
1413هـ.



بين الاذان والاقامه Welcom-7

************التوقيع************
بين الاذان والاقامه Tgc42752
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://bosefee.0wn0.com
 
بين الاذان والاقامه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مجلس قبيلة اولاد ابوسيف العام :: دروس ومحاضرات-
انتقل الى: