على جدارية قبيلة اولاد ابوسيف

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسوله الكريم

اما بعد
نسمة قريه صغير في ليبيا يبلغ تعداد سكانها تقريبا عشرة الاف نسمه
ويسكن منطقة نسمه قبيلة اولاد ابوسيف وبعض العائلات المحميه من قبل القبيله

ويمتاز اهل …

[ قراءة كاملة ]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم "

ومن هذه الآية أنقل لكم هذه التجربة التي رأيتها مفيدتا لي

فأرجوا أن تنال إستحسانكم

في كل …

[ قراءة كاملة ]

*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~قبيلة اولاد ابو سيف ان كثيرا من الصفات والخصائص والمميزات تنتقل بهده السنة الالهية عامل الوراثة
من اصل الوالد الى الفرع المولود من هنا كان الانبياء يبعثون فى اشراف اقوامهم والمراد من الشرف
هناء بالمعنى …

[ قراءة كاملة ]

بسم اله الرحمن الرحيم
وصلاة والسلام على رسوله الكريم
احواني ابناء قبيلة اولاد ابو سيف الشرفاء هذه بعض الافكار المشتته عن قبيلتي وما يحيط بها

القبيلة هي عبارة عن جماعة من الناس تعيش في منطقة جغرافية معينة تربطهم روابط الدم والدين واللغة والثقافة والتعاون والمصالح والاهداف المشتركة .

" القبيلة عبارة عن اتحاد يمتاز من الناحية المورفولوجية بالقدرة على الاستمرار وعلى المحافظة على استمرار صلات وروابط الدم القائمة بين افراد القبيلة التي اوجدت هذا الاتحاد ، أو هذه الوحدة بين الافراد والجماعات داخل القبيلة وان الشعور القوي بالوحدة يرتبط في اساسه بالاضافة الى روابط الدم بالارض التي تعيش عليها القبيلة وبوحدة الهدف والمصير والمعيشة المشتركة والتاريخ والحضارة واللغة والدين
فيجب على كل فرد من افراد هذه القبيله الشماء ان يكون مثالا للرجل الخلوق الكريم الشهم والشجاع واسع الافق صبور حكيم
يعرف حقوق الناس ولا يطعن في احد ولا يقلل من قيمة احد فكلكم لادم وادم من التراب

الجميع بلا استثناء في هذا المجتمع يصر على هذه الجملة

فرق تسد

نفكر يوماً أننا نصنع عدونا الذي يعيش بيننا بأيدينا

كم مرة سمعتم

إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير

وكم مرة سمعتم

الناس سواسية كأسنان المشط .. لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى

كم مرة رددنا

لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى

يتسائل العاقل وهو يرى هذه الاحوال المقتية التي تنهش في قبيلتنا .. من المستفيد منها؟

ولماذا تتم معالجة هذه المشكلات من أطراف النزاع بتعصب .. فإما أن يكون المرء بوسيف انقر يريد هدم كل ما يخص اولاد بوسيف ويحط من قدره بشتى

الطرق .. وإما أن يكون متعصباً مجاوزاً للمعقول بتعصبة واستماتته في الدفاع عن عرق القبيله بحجة الأفضلية لمجرد النسب؟

ولماذا نلوي النصوص الشرعية ونقحم الدين في نزاعاتنا العصبية وموروثنا الاجتماعي .. وبنفس الوقت لماذا يتجاهل ويدخل الكثير من كبار السن

حين الحديث عن مثل هذه المواضيع الحساسة وتراهم يرددون بدون أن يدعوا لنا مجالاً

للنقاش .. دعوها فإنها منتنة!!

وعندما ترد عليه بـ يا شيخ وبحكم أنها منتنة .. لماذا تتمسك بهذا النتن تطبيقاً بينما ترفضه كلاماً فقط!!

يأتيك الجواب صامتاً كما في قصبة قصر خفاجي عامر

تقول له أن الفبائل والأمم التي سبقتنا سقطت بسبب هذا التفكك الاجتماعي والتمايز والطبقية بين لحماتها

فيقول لك ليس لدينا طبيقية وكلنا أخوة في وابناء عم في قبيله واحده

تخبره عن الاستهزاء والسخرية التي يعيشها اولاد بوسيف .. فيقول أنت تكبر المسائل وتعطيها أكبر من حجمها

تستحلفه بالله أليس القبيله مقسمه بين جماعه اولاد حمد واولاد بلقاسم ووووووو؟

ألا ينتقل احتقار كل فئة للفئة الأخرى من جيل إلى جيل!؟

انظر إلى (( الآخر )) عندما يمر (( الآخر )) ماذا يطلق عليه؟

ان كنت في نسمه تسمع فلان دار وفلان فعل وفلان ما ينفع ونحن هم الاصل والباقي فرع وفلان يخرف ونحن كلامنا صح وفلان لباز ونحن القدوه من ايام الجهاد ااااااااااااااااااااااااااه

ما دلالة هذي الكلمات هنا .. هي مدح أم ذم .. إن أطلقت هذي الكلمات من غير اولاد بوسيف فتعني قطعاً الذم بما تحمله من صفات يجب ان لاتكون في افراد القبيله الواحد

قالو شرفاء .. .. الهمجية .. عدم التعلم .. الخ )

فكر اخي البوسيفي جيدا في القادم من الكلام

في أفغانستان عندما تحولت الأقلية التي ترى نفسها مضطهدة ( الهزارا ) إلى كلاب تخدم اعدائهم .. ما الدافع الذي حثهم إلى هذا الفعل! أليس احتقار الفئة

الأخرى لهم

تخيلت نفسي في ذلك الزمن الذي ينزل فيه عيسى بن مريم عليه السلام

فقد ورد في الأثر

أن عيسى عليه السلام سينكح ويولد له بعد نزوله من السماء إلى الأرض

تخيل عندما ينزل فكيف سيصنف وهو يدور على القبائل يخطب منها

هل هو بوسيفي عليه السلام .. فهو ليس عربي!؟

هل سيرفضه بعض كبار السن في تلك الفترة لأنه غير بوسيفي وهم يريدون أن يحافظوا على عرقهم الشريف!؟

هل سيقول له البعض .. عليك السلام نعرف أنك من أولى العزم من الرسل ولكننا لا نزوج غير بوسيفي

هل سيعيره البعض الأخر بأنه (( منجوب بأمه عليها السلام ))

كل المعايير التي يعتد بها رافضي تزويج غير البوسيفي تنطبق على عيسى عليه السلام .. فماذا سيكون موقفهم في تلك الحالة!؟

من الغريب أن يتناقض مجتمعنا في رفضه أن أتزوج إبنه جاري وجار أبي وجار جدي الذي أعرف أخلاقها ودينها وأخلاق أهلها بينما يقبل أن أتزوج

من أجنبية أو غربية لا يعرفون عنها شيئاً

أليس هذا قمة التناقض يا أهلي!؟

وإن اصررتم على العيش بهذا التناقض .. فالرجاء أن لا تورثوه للأجيال القادمة

ويجب علينا من الان وصاعدا الانتباه الى دواعي تفرقنا

من له المصلحه في ذالك
ويجب علينا عدم احتقار بعضنا والانقاص من قيمة اي بوسيفي وان نشد ازره بما نستطيع
تفكر في حالك قبل ان تنتقد احد او تقلل من قيمة احد
عشتم بخير اخوه الاعزاء فعزتك من اعزة اي مسلم غيور

كان هذا الموضوع أحد خلجات النفس التي إنطلقت بعد أن أمسكت بيدي على هذه الكلمات التي تمنيتها توقيعاً أبدياً على صدر الحوار بين افراد قبيلتي الاعزاء

لا تعليق واتركه لشباب
مع العلم يمنع الجدال العقيم

السيد ابو زياد عندما نتكلم على اي قبيلة يجب ان لا نترك الامور تخرج الى تقييم القبيله فمن نحن لنقيم قبيله كامله
حتى ولو صدقت في بعض ما تقول الا ان البعض الاخر يريد وقفه وتأمل
لقد قرائت امر خطير تشير له حروفك فأرجو الانتباه
لما تقول وعلم ان الله يعلم ما ترمي له
ومن يريد ان يتكلم على القبيله يجب ان يذكر اسمه الحقيقي
لكي نعلم مدى صدقه ولا يكتب باسم مستعار
ويدس السم في العسل
ملاحضه كلامك صحيح لكن مردود عليك
لانك تنصب نفسك قيم على القبيله من باب خوفك عليها
فكل واحد يهتم بتصليح نفسه اولا
بوسيفي غيور مثلك

زلاف كتب:: السيد ابو زياد عندما نتكلم على اي قبيلة يجب ان لا نترك الامور تخرج الى تقييم القبيله فمن نحن لنقيم قبيله كامله
حتى ولو صدقت في بعض ما تقول الا ان البعض الاخر يريد وقفه وتأمل
لقد قرائت امر خطير تشير له حروفك فأرجو الانتباه
لما تقول وعلم ان الله يعلم ما ترمي له
ومن يريد ان يتكلم على القبيله يجب ان يذكر اسمه الحقيقي
لكي نعلم مدى صدقه ولا يكتب باسم مستعار
ويدس السم في العسل
ملاحضه كلامك صحيح لكن مردود عليك
لانك تنصب نفسك قيم على القبيله من باب خوفك عليها
فكل واحد يهتم بتصليح نفسه اولا
بوسيفي غيور مثلك

لا حول ولا قوة الا بالله

هاهو بدا الجو فكونا يا جماعه وصكروه ههههههه
قلناها زمان الي موش بوسيفي فاته الجو كله

السلام عليكم اخواني اولا انا جديد بالمجلس وهذا اول رد لي .
والله كلامك اخي ابوزياد فيه كثيرا من الحقيقة وهو يلامس الواقع كثيرا .
ولكن هذه مشاكل يعاني منها كل القبائل الليبية فالكل يشكي .
اما بالنسبة للاخ زلاف ليش ديما نعتقد بالمؤمرة فالذي قاله اخي ابو زياد يقوله الكثير من ابناء القبيلة في منازلهم .
مع خالص شكري

بسم الله

والله الاخ ابو زياد كلامه واقعي جدا ويجب ان نتحمل النقد ان كان الهدف من النقد الانتباه للعيوب وتصحيحها
اما ان تكتب المقالات وننشر العيوب ولا نقوم بتصحيح الاخطاء فهذا والله العبث والكلام الغير مرغوب ويجب عل كل فرد في القبيله ان يصحح المحيط الخاصبه حتى يعم الخير

اعذروني موضوع شد انتباهي فعلقت

لا يصلح اخر هذه الامه الا بما صلح اولها بارك الله فيكم

من رأئي أن كلام أبوزياد كله واقعي وحصل ويحصل

لكن أخي أبوزياد ماتزال القبيلة بخير والدليل أنت والزلاف والوعد الصادق وبن عروس

فأنتم هم أولاد بوسيف وكلامكم كله أو معظمه موزون

بغض النظر ويهدف الى النصح والإرشاد وامتعاظكم من بعض التصرفات وأحوال بعض ولا أريد أن أعمم من أولاد أبوسيف

وأمـااختلاف وجهات النظر واختلاف الآراء فيما قلت

و اختلاف ردودالأخوة بالمجلس فهو أمر نستنتج منه أن هذا كله ينبي بأن بها شباب صالح والحمد لله وغرضه ونواياه صادقة ومادام هذا الشباب والذي أظن جازماً بأنه الأغلب وليس الأقل في أولاد أبوسيف الا مدعاةً للفخر وأيضاً للطمأنينة والتفأول .

ولكن برأيي . والله أعلم فاخوانك بالمجلس كلهم غايتهم اصلاح ذات البين وزي ما شبحت أنا وحسيت أنك أنت أيضاغايتك ومقصدك هو ذلك فأرجوا أن لاتنظر الى النصف الفارغ في الكأس وأن تنظر بنظرة متفائلة .

ومزيداً من المواضيع القيمة والهادفة أخي أبوزيد

وأعذروني أخوتي فردي يعبر عن بوسيفي متفائل وله أمل في أخوته اولاد بوسيف جميعاً حمدي - قاسمي - ............الخ .

أخوك أبومعاذ

والله كلامك اخي ابوزياد فيه كثيرا من الحقيقة وهو يلامس الواقع كثيرا .
ولكن هذه مشاكل يعاني منها كل القبائل الليبية فالكل يشكي .
اما بالنسبة للاخ زلاف ليش ديما نعتقد بالمؤمرة فالذي قاله اخي ابو زياد يقوله الكثير من ابناء القبيلة في منازلهم .
مع خالص شكري

ان حال القبيله هذه الايام خير من الايام والسنين الماضيه فلقد تنبه شبابها وشيابها انهم ليس هناك مفر من لم الشمل والاستماع لصوت الحق فالوديان لهم جميعا والبلاد لهم جميعا والبنات لهم جميعا والابناء لهم جميعا ولله الحمد

شكرا على طرح الموضوع

لا يصلح اخر هذه الامه الا بما صلح اولها بارك الله فيكم

ويقول الشيخ الألباني رحمه الله وغفر له

" أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم على أرضكم "ل

[b]فهكذا إخوتي وصحيح ما قلتم

[b]ففي نسمه الكثير والكثير إن أردنا طرحه ولكن هنا نقطه

[b]
[b]وهي في حال طرحنا الموضوع بهذه الجدية هل يمكننا تغيير الذي يدور ويستمر

[b]من حال القبيلة في نسمه

[b]فإن كان نعم أطلنا الموضوع بطرح الآراء وذكر السبل التي من شأنها التغيير

[b]وإن كان العكس

[b]فإن الذي يمكننا فعله هو الدعاء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[b]واتباع الأنبياء والرسل في طريقة حياتهم

[b]فأهلنا ليسوا أشد انحرافا عن الحق من أهل الأنبياء والرسل

[b]فأقوامهم كانو كفاراً لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر

[b]ووالله قال الله فينا " كنتم خير أمة أخرجة للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

[b]وتؤمنون بالله "

[b]

[b]
[b]وعلينا اتباع سبيل المؤمنين إذا أردنا توحيد كلمة القبيلة والرقي بها إلى أسمى

[b]درجات الرقي

[b]كما قال جل وعلى " وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم

[b]عن سبيله ذالكم وصاكم به لعلكم تهتدون " الآيه

[b]ومن أراد الزيادة فأرجو أن يزيد بكلام الله وكلام رسول الله

[b]ففي ما قال أبو زياد كلام يزيد من الجرح الذي أراه في نسمة بما أني من سكانه

[b]ولا أملك من نفسي إلا أن أقول

[b]" اللهم أصلح أهلي كما أصلحت أقوام الأنبياء والرسل من قبل ،اللهم إن فيهم خوف

[b]ورجاء وصدق والخير وإنت أعلم بهم مني "

[b]وأنت بارك الله فيكم كما رأيت من مقالاتكم أن طابع التقوي غالب عليكم فأقول

[b]لما رأيت من ذالك

[b]" اللهم إن هؤلاء بعض أهلي و أنت تعلمهم وتعلم سرائرهم وإعلانهم وخيرهم وشرهم

[b]وقصدهم ومقصودهم ,وأرجوك بمنك وكرمك وبأسمائك وصفاتك

[b]أن تزيدهم هداً وتقى وتعزز ترابطهم بدينهم وهويتهم وأصلهم

[b]
[b]فاللهم آمين" أ . هـ

[b]
[b]آسف جدا إخوتي أن أطلت عليكم

[b]ولكن حسبنا ديننا حتى نرا ترابطنا وقوتنا

[b]أخوكم المحب

[b]أبـــــــــو مـــــالك

[b]وشـــــكرا

[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

آسف جدا

قال تعالى "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذالكم وصاكم به لعلكم تتقون"وليس تهتدون

وأكرر اعتذار على الخطأ

والسلام عليكم

ابو مالك البوسيفي كتب:: آسف جدا

قال تعالى "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذالكم وصاكم به لعلكم تتقون"وليس تهتدون

وأكرر اعتذار على الخطأ

والسلام عليكم

بارك
الله فيك وجزاك خيراً

» شهدا قبيلة اولاد ابوسيف في ثورة 17فبراير
» اولاد ابوسيف واماكن تواجدهم
» الى العقلاء فقط من قبيلة اولاد بوسيف
» اولاد ابوسيف وثورة 17 فبراير
» نسمه اولاد ابوسيف