مجلس قبيلة اولاد ابوسيف العام
اخي العزيز
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .
.
عن عقبة بن عامر أن رسول الله قال : (( إن أنسابكم هذه ليست بسبابٍ علي أحدٍ وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملئوه ، وليس لأحد فضل علي أحد إلا بالدين أو عمل صالحٍ )) . رواه أحمد في (( المسند )) ([49])

ندعوك أن لاتبقى
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والمعلومه الملتزمه
فالمجلس لكل مسلم
والله ولي التوفيق

مجلس قبيلة اولاد ابوسيف العام


 
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نسمه اولاد ابوسيف
الأحد 30 مايو 2010, 16:57 من طرف بوسيفي امكسد
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسوله الكريم

اما بعد
نسمة قريه صغير في ليبيا يبلغ تعداد سكانها تقريبا عشرة الاف نسمه
ويسكن منطقة نسمه قبيلة اولاد ابوسيف وبعض العائلات المحميه من قبل القبيله

ويمتاز اهل …


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تعاليق: 12
بحسن الخلق نملك الدنياوالأخره
الثلاثاء 25 مايو 2010, 13:59 من طرف ابو مالك البوسيفي


بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم "

ومن هذه الآية أنقل لكم هذه التجربة التي رأيتها مفيدتا لي

فأرجوا أن تنال إستحسانكم

في كل …


[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 1
من هم اولاد بوسيف
الخميس 01 أبريل 2010, 21:54 من طرف بوسيف
*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~قبيلة اولاد ابو سيف ان كثيرا من الصفات والخصائص والمميزات تنتقل بهده السنة الالهية عامل الوراثة
من اصل الوالد الى الفرع المولود من هنا كان الانبياء يبعثون فى اشراف اقوامهم والمراد من الشرف
هناء بالمعنى …


[ قراءة كاملة ]
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 - 诚信的重要性:لصديق صيني

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الصحراء
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مُساهمةموضوع: - 诚信的重要性:لصديق صيني   الأربعاء 12 مايو 2010, 00:11


中文《古兰经》译释




项目说明


  • 标题: 中文《古兰经》译释


附件项目 ( 4 )1.
《古兰经》译释
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《古兰经》译释
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《古兰经》译释
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作证


穆罕默德是真主使者的意义


及对其民众享有的权利





于塞尔德·本·卧海费·艾勒盖哈塔尼博士的演讲稿



艾布阿布杜拉·艾哈默德·本·阿布杜拉 翻译





沙特利雅得莱布宣传合作办公室





首次出版

此书的版权归伊斯兰之家网站所有。允许根据以下两个条件出版发行:
1. 此书出自于莱布宣传合作办公室。
2.除了封面之外,不允许更改书的内容。
如果你有任何问题、建议或校正,希望寄于以下网站:

www.islamhouse.com















1428
- 2007



沙特利雅得莱布宣传合作办公室
电话:96614454900
网址:www.islamhouse.com



一篇演讲稿:


一切赞颂全归真主,我
们赞颂他,我们求他援助,求他恕饶,我们求真主保佑我们远离邪恶的性灵和罪恶的行径。
真主引导谁,任何人都不能使他迷误,谁遭真主的弃绝,也没有谁能再引领他。我作证:除了独一无二的真主,绝
无真正应受崇拜者;我又作证:我们的先知穆罕默德是他的仆人及使者。愿真主赐福他和他的家人,以及他的众圣 门弟子。

人们啊!你们当敬畏清高的真主,犹如真主在伟大的《古兰经》之中所命令你们的那样,伟大、尊严
的真主说:
【人们啊!你们应当敬畏你们的主,你们应当畏惧那一日,父亲对于儿子毫无裨益,儿子
对于父亲也毫无裨益。真 主的应许,确是真实的。绝不要让今世的生活欺骗你们,绝不要让猾贼以真主的容忍欺骗你们。
[①]
又说:【信道的人们啊!你们当真实地敬畏真主,你们只有成为顺从真主的人才能去世。】[②]
真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务
就是知道作证“
穆罕默德(
是真主的使者”的意义
如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“
除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条
件就是破坏
作证“穆罕默德是真主的使
者” 的条件。
除了独一无二的真主,
绝无真正应受崇拜者
”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。

作证“
罕默德是真主的使者”的意思是:口舌承认,内心坚信古莱氏族、哈希姆部落的穆罕默德·本·阿布杜拉是真主
的仆人和使者,真主为众生而派遣了他——人类和精灵的使者。

这个证词需要:顺从他的命令,相信他告知的一切,远离他的禁止,
只根据他制定的法律去崇拜真主 。

必须相信并服从他的法律:言语、行为和信仰。信仰方面:信仰真主,相信真主的众天使、经典、使者,相信后世,以及好和歹的定
然;完全地遵循伊斯兰的要素——作证言、礼拜、天课、斋戒、朝觐等等,都是真主为他
所制定的,就像
正义的种类。最义不容辞的职责就是认识这位先知
,也是每一位穆斯
林必须知道的伊斯兰“三项根本”中的第三项根本——那就是仆人认识自己的主宰、自己的信仰 ,以及自己的先知
。他就是穆罕默德·本·阿布杜拉·本·阿布杜门泰力布·本·哈希姆,哈希姆来源于古莱氏,古莱氏来自于阿拉
伯民族,阿拉伯民族是伊斯玛依莱·本·伊布拉欣(愿真主赐福他俩)的子孙,同时赐福我们的先知,他活了六十
三岁,其中在为圣前有四十岁,二十三年的先知和使者的生活。

被告知诵读,盖被的人被派遣,他的家乡是麦加,然后迁徙到麦地
那,警告举伴,宣传“认主独一”,十年如一日
地承担着这一重大责任,宣传“认主独一”;十年后登宵,真主为他规定了五番拜功,他在麦加礼了三年,然后奉
命迁徙到麦地那,当他在麦地纳定居之后,他又接受到伊斯兰其它的各项法律:天课、斋戒、朝觐、圣战、宣礼、
劝善戒恶、十年如一日地承担着这一重大责任,十年之后,他(
顺主归真,他的教门永存,这个教门告知了他的族人一切幸福,警告
了他们所有的伤害,他是封印的先知和使者, 在他之后不会再有先知出现,的确,真主为了慈悯众生而派遣了他,并规定人类和精灵顺从他。谁顺从了他,谁就
能进天堂;谁违背了他,谁必进火狱。

当以学习他的生平事迹去认识他()——他的功修、美德,号召人们皈依伟大、尊严的真主,为清高真主的道路而
奋斗。

除此之外,还应了解穆圣()生活的方方面面,每一位穆斯林都应当渴望更多地认识自己的先知,相信他,
阅读对自己容易的、有关先知的生 平——他在战争、和平、灾难、幸福、旅行和居家时的状况,阅读关于他各个方面的书籍。我们祈求伟大、尊严的
真主使我们成为表里如一地追随他使者(
)的人,求他使我们终身不渝地追随这位使者,直至我们在他喜悦的状况下归真。
穆斯林大众啊!在这伟大的义务中:穆斯林必须知道先知()对他的族人所享有的权利,认识他对我们、对所有的穆斯林、对全人类,甚至于对精灵所享有的权利:
*-相信他以及他所带来的一切信息。清高的真
主说:
【你们当信仰真主和使者,和他所降示的光明。真主是彻知你们的行为的。[③]
的使者()说:“我奉命同人们作战,直至他们作证‘除真主之外,绝无应受崇拜者’,并且相信我和我所带来 的。”[④]
相信穆圣(:就是相信他的圣品,相信他是真主派往人类和精灵的使者,相信他带来的
和他所说的一切,诚心相信他,口舌见 证他是真主的使者,当穆斯林内心诚信、口舌承认,然后再加上身体力行穆圣所带来的,那么,他确已相信了这位
使者(

*-在穆圣()对自己的民众所享有的权利中:必须顺从他,谨防违背他。如果必须相信他和他所带来的一切,那么就必须要顺
从他;因为那是他所带来的。超绝万物
的真主说:【信道的人们啊!你们当顺从真主及其使者,你们聆听(他讲话)的时候,不要违背他。[⑤]超绝万物的真主又说:【使者命令你们的,当遵守之;使者禁止你们的,
当戒绝之。
[⑥]
艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者()说:“谁顺从我,谁确已顺从了真主;谁违背了
我,谁确已违背了真主。”[⑦]
艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的另一传述,主的使者(愿主赐福之)说:“你们所有的人都能进天堂,除非是拒绝入内的人。”圣门弟子们说:“主的使者啊!谁会拒绝进入天堂呢?”他说:
“谁顺从我,谁就可以进入天堂;谁违背我,谁就拒绝进入其中。”
[⑧]
伊本欧麦尔(愿主喜悦他俩)的传述,主的使者()说:“在复生日之前,我被派遣是为主道奋斗,直至人们崇拜独一无二的真主。我的给
养来自于战利品,卑贱和 屈辱是针对违背我的命令者,谁效仿哪一个民族,那么,谁就属于哪一个民族。”[⑨]
*-在穆圣()对自己的民众所享有的权利中:必须追随他(),在生活的各个方面效仿他、遵循他的引导。清高的真主说:【你说:‘如果你们喜爱真主,就当顺从我;(你们顺从我),真主就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。真
主是至赦 的,是至慈的。’】[⑩]清高的真主又说:【你们应当顺从他,以便你们遵循正道。】[11]必须遵循他的引导,遵守他的圣行,谨防违背他。主的使者(愿主赐福之)说:“谁厌恶我的圣行,谁就不是
我的教生。”[12]
*-在穆圣()对自己的民众所享有的权利中:喜爱他()优先于自己的家人、儿子、父亲,以及全人类。清高的真主说:【你说:“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们得来的财产,生怕滞
销的生意,和心爱 的住宅,比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱,那你们就等待着,直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放 肆的民众的。”】[13]艾奈斯(愿主喜悦他)的传述,主的使者()说:“你们中任何一人都没有真正的归信,除非我成为他最敬爱的人,胜过他的子女、
父母及所有的人,这才是 真正的归信了真主。”[14]
毋庸置疑,获得清高真主的援助者,已经尝试到信仰的滋味,发现信
仰的甘甜,感觉到顺从的美味,因喜爱伟大的 真主及其使者(
)而承受着各种艰辛,只遵循符合穆罕默德()法律的道路,喜爱他为使者;谁真心喜爱他,就会顺从他()。因此,有位诗人说:
“你表现出喜爱主宰,但却又违背他,
这在逻辑中确是新鲜的事物;
假如你是真心喜爱他,你就一定会顺从他,
被喜者喜爱顺从的喜爱者。”
喜爱穆圣()的标志有:无论是在患难还是幸福的时候,也不论是在艰难还是在容易的时候,
表现出效仿穆圣(
),遵循他的圣
行,服从他的命令,远离他的禁止,仿效他的礼节。

*-在穆圣)对自己的民众所享有的权利中:尊敬他(),敬重和援助他。清高的真主说:【以
便你们归信真主和使者,并协助他尊敬他,朝夕赞颂他。】[15]
在穆圣()去世之后,在提到圣行、《圣训》和穆圣的名字,及其生平事迹时,应该像他活
着那样去尊敬他,学习他的圣行 ,发扬并援助圣行。

*-在穆圣(对自己
的民众所享有的权利中:祝福他(
)。清高的真主说:【真
主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福;信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!】[16]
的使者()说:“谁祝福我一次,真主就以此表扬他十次。”[17]
他()又说:“吝啬者是听见我的名字而不祝福我的人。”[18]
祝福穆圣()的场合有很多,伊玛目伊本盖伊幕(愿主怜悯他)提出了四十一处,例如:进出
清真寺时祝福穆圣 (
);应答宣
礼词之后;向真主祈祷时;拜中打坐时;殡礼;早晚的祈祷中;拜功成立时;主麻日;聚会的散会前;
演讲。如:主麻拜前的两篇演讲中,书写他的名字时,两节日会礼的大赞词之间,“古努台”祈祷词结束时,登上 赛法和麦尔沃的时候,站在穆圣(
)的坟墓前,在忧愁、灾难和求饶恕时,在渴望消除已往的罪恶时等等,这都是
伊玛目伊本盖伊幕(愿主怜悯他) 在其著作《明确祝福人类的精英》一书中提到的。

*-在穆圣)对自己的民众所享有的权利中:必须请求他()的裁决,并
喜悦之。
清高的真主说:【如果你们为一件事而争执,你
们使那件事归真主和使者(判决),如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是 裨益更多的,是结果更美的。】[19]伟大、尊严的真主又说:【指你的主发誓,他们不信道,直到
他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他 们完全顺服。
[20]
*-在穆圣)对自己的民众所享有的权利中:还原他()真实的地位,既
不要极端,也不要怠慢。他是真主的仆人和使者、最优秀的先知和使者、全人类的领袖,他是拥
有受赞颂的地位和仙池者,但与此同时,他是一个人,除了真主的意欲外,他是一个不能为自身与他人掌管丝毫祸 福的人,犹如
清高的真主说:【你说:“我不对你们说:我有真主的一切宝藏。我也不对你们说:我能知幽玄。我也不对你
们说:我是一个天使 。我只是遵从我所受的启示。”】[21]真主又说:【你说:“除真主所意欲的外,我不能掌握自己的祸福。假若我能知幽玄,我必多谋福利,不遭灾
殃了。我只是一 个警告者和对信道的民众的报喜者。”】[22]
穆圣()像其他的先知一样也会死亡,但他的教门是永存的,直至末日:【你确是要死的,他们也确是要死的。】[23]
由此可知,只有独一无二的真主才是真正应当接受崇拜的:【你说:“我的礼拜,我的牺牲,我的
生活,我的死亡,的确都是为真主——全世界的主。他绝无伙伴,我只奉到 这个命令,我是首先顺服的人。”】[24]
我求真主护佑,免遭被逐恶魔的伤害【希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以
作你们的优良模范。】[25]
愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福和益及我们,我所说的这些话,我祈求真主饶恕我们和你们所有的罪过,你们应当向他求饶,
他确是多恕的、至慈 的主。





二篇演讲稿:


一切赞颂全归真主——
养育众世界的主,美好的结局只归于敬畏者,伤害唯独归于不义者。我作证:除了独一无二
的真主,绝无真正应受崇拜者;我又作证:我们的先知穆罕默德是真主的仆人和使者。愿真主赐福他和他的家人,
众圣门弟子,以及所有以正义追随着他们的人,直至复生日,你们当多多地祝福他。

的确,最好的言词是真主的经典,最完美的引导是穆罕默德()的引导;最恶劣的事情就是新生的异端,所有的异端都是迷误,所有的迷误都
是在火狱之中。

真主的仆人们啊!你们当敬畏清高的真主,你们当知道:人们最义不
容辞的职责就是认识自己的先知 穆罕默德(
),仿效他,遵守他的圣行,表里如一地顺从他。犹如清高的真主说:【叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们!】[26]
你们应当祝福人类的精英——我们的先知穆罕默德()。主啊!求您赐福利、平安和吉庆给穆圣吧!主啊!求您喜爱他的圣门弟子
吧:艾布白克尔、欧麦尔、欧斯曼、 阿里,以及你先知的所有的圣门弟子;主啊!求您使伊斯兰和穆斯林强大吧!求您使多神教徒和举伴者自甘卑贱吧
!求您援助您
“认主独一”的仆人们吧!主啊!我们向您祈求今后两世的宽恕和原
谅。主啊!我们求您保护免遭生活困难、穷困 潦倒、悲惨的结局,以及敌人们的幸灾乐祸。主啊!求您保护我们不要失去您的恩惠,不要改变您的护佑,不要突
然遭到您的惩罚,以及不要遭到您的各种恼怒。主啊!求您饶恕男女穆斯林、男女信士、他们中活着的和已去世的
;主啊!求您饶恕我们中的亡人、穆斯林的亡人!求您保护他们免遭坟墓里的惩罚和火狱的惩罚吧!凭着您的慈爱 ,最仁慈的主啊!
【我们的主
啊!求您在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求您保护我们,免受火 狱的刑罚。】[27]
真主的仆人们啊!【真主的确命人公平、行善、施济亲戚,并禁人淫乱、作恶事、霸道;他劝诫你
们,以便你们记取教 诲。】[28]你们当记念伟大的真主,他就记忆你们,你们当感谢他的恩典,他就会增加对你
们的恩惠,记念真主确是最伟大的 ,真主知道你们的一切行为。




[①]《鲁格曼章》第33

[②]《伊姆兰的家属章》第102

[③]《相欺章》第8节
[④]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
[⑤]《战利品章》第20

[⑥]《放逐章》第7节
[⑦]《布哈里圣训集》
[⑧]《布哈里圣训集》
[⑨]《艾哈默德圣训集》
[⑩]《伊姆兰的家属章》第31

[11]《高处章》第158

[12]《布哈里圣训集》
[13]《忏悔章》第24节
[14]布哈里圣训集》和
《穆斯林圣训集》

[15]《胜利章》第9节
[16]《同盟军章》第56

[17]《穆斯林圣训集》
[18]《提勒秘日圣训集》
[19]《妇女章》第59节
[20]《妇女章》第65节
[21]《牲畜章》第50节
[22]《高处章》第188

[23]《队伍章》第30节
[24]《牲畜章》第162-163节
[25]《同盟军章》第56

[26]《光明章》第63节
[27]《黄牛章》第201

[28]《蜜蜂章》第90节




المصدر

http://www.islamhouse.com/p/57829


















- 诚信的重要性:并下令只崇拜神崇拜他。
罗发送到你在真理书,崇拜真主,真诚对他,不是神信仰的纯洁。
他诚恳地说,神崇拜的宗教“真的,你不喜欢他。
我说,我的祈祷和牺牲,我的生活和我的死是上帝没有伴侣。
在接受一个由艾布胡莱勒穆斯林面试:((神不看你的身体或您的照片,但看看你们的心和你的工作))。在与一女子的父亲在他面前接受采访
:((一个人来到先知说:“难道你一个人入侵 寻求工资与男性说:“没有一个转录3次,他说:真主不接受,除非他们是纯粹的工作,并寻求其脸))。

表达进步:神圣的话:为炫耀给人们的工作,并为被困人的工作,并奉献给上帝医治他们。
铝法德勒伊Ziyad:我要求我的意图工作阿布阿卜杜拉(伊玛目艾哈迈德)说:你将如何打算?他说:“如果行为不希望它的人民。
艾哈迈德本达乌德发生战争比伊本奥马尔的讲话哈伦更多,艾哈迈德说,艾哈迈德是坐在了:“啊,阿布哈立德的螺丝。
说索菲安革命:我没有什么更多的治疗对我的意图,因为它们波动。
优素福说,本部落:即消除比伊智提哈德长度腐败更多工人的意图。
这是伊本纳菲贾比尔说:不是目睹了葬礼?说:当你甚至打算说:“他想了一会儿,然后说:闪烁。
Mutrif本阿卜杜拉说:萨拉赫苏海萨拉赫心工作,工作萨拉赫萨拉赫信心。
伊本开斋节:一个小雇主崇敬的信仰,一个大雇主初级信心。
忠诚的含义:语言是来自对粪便和血液的纯粹取悦我们喝的所有缺陷清算。
他很简单:(是一个人,它仍然秘密和私下的动作,只有上帝,而不是Imazjh不是回族和最低同样的事情)。
事实上,工作诚信:拉马丹说:谁创造了死生,以便他可以尝试由你们是在行动上最好的。说:这是Okhals Osoppe ..然后读取它是希望能满足他的主,让他工作的义不涉及任何人都崇拜他的主。
虚伪的风险:“啊,你们相信谁,也没有停止Sedkatkm喜欢花钱,蚜虫损伤是男人看见。
男人看到不记得,但很少成为真主。
穆斯林圣训在阿布胡莱勒传述的圣训说:((全能的说:我唱的伙伴谢淑丽,这一行动所涉及的其他人离开了我和合作伙伴))。
同意对话,在接受采访时说的蝗虫:((谁听到听取了神,神Iraii Iraii))。
在接受艾布达乌德采访艾布胡莱勒说:((注意学习,它打算是面对上帝的全能不学习它不仅影响世界展示没有发现作为复活的日子称为天堂))。
在接受一个由艾布胡莱勒穆斯林接受采访时说:((第一人民度过为期3天的复活。...))然后,他花了读者和非神斗士。
奉献给神的影响:一个 - 生存:如果Gshehm波Kzll让上帝忠诚时,他已经将他们安全地到了大陆,有些家长只节俭每叛徒忘恩。
说救你黑暗的土地和海上邀请,以谦卑和他的秘密.. 。
同意在谈的年龄((关闭一组来到之前,谁也庇护居所的洞穴3 Vdechloh ..)).
乙 - 穆斯林好:新闻 内盖夫,谁冒险自己,成为一个侦探Vnaftha穆斯林进入罗马堡垒和开放非1门为穆斯林知道谁将会是一个穆斯林喊叫叫道:所指的内盖夫的老板来找我,来了 Mtnaqb人,我告诉内盖夫使者,它带有三个条件。
Tsodoa在报纸上不点名的哈里发。
和密谋对他的东西。
不要问他是谁。
瓦尔齐,一个穆斯林说:我。
是穆斯林伊本阿卜杜勒马利克说,在他的祈祷:噢,真主,请与内盖夫的所有者。
ç - 接受工作和崇敬: - 双粮。
- 校正工作。
- 薪酬与下班。
Ð - 胜利和妇女带来了罗伊:((但支持这个国家Dafeeha上帝邀请他们和他们的祈祷和奉献))授权。
é - 验收工作和崇敬:伊本开斋节:(雇主,雇主将小崇敬大国信仰)。
及 - 增加的原因是在他们的指导下,他们相信上帝,我们增加了年轻人在引导他们,和那些谁寻求他们的指导,并让他们有他们的虔诚。
政 - 从迷误中拯救这个世界:约瑟的故事。
以及解雇他的邪恶和流氓,那是我们的忠实之一。
我读了阿米尔打破伊本之光,阿姆鲁,一个忠诚的,和其他人说Bafatth任何未保存的。
学科下降到罪恶在约瑟的故事: - 在他的膝盖什么人神印倾向的妇女。
- 是一个年轻的男子和他的欲望更强。
- 这是魅力。
- 这是在西方国家,来他有什么不来自己的家。
- 该名女子的地位和美丽。
- 这是不是不愿塔沃里特女神,和这个人走了,一些信仰Esidehm两个昂贵的妇女。
雅科夫列夫在,使我的爱,我爱什么是什么,严格防止人类。
- 是否受理并要求和希望作出努力。
- 在其管辖下的领土,在她的家人们担心立于不败之地。
- 这是不怕揭露它是,它没有第一部分,已经消失了警长,并关闭了大门。
- 这是由她在家里,不能拒绝入境和出境拥有。 据说这是从阿拉伯人的监督女人:是什么让你对通奸?她说:Alozad近期和长期的黑色。
- 这是由欺骗和欺诈使用Fastaan是上帝,而不是分散我圈套我已经看到了,从无知。
- 它Todh监狱和青年,一类型强制威胁。
- 丈夫没有出现在嫉妒和光荣的分歧上。
对约瑟说:我介绍这一点,对她说:你为你的罪你Astghafri罪人。
优素福说,选择了监狱,监狱主更可贵对我比我打电话给他。
的H - 从折磨的后世,提高地位:他们饲料穷人的爱和孤儿和俘虏,逃脱了说:丝绸。
我 - 爱天上的人 他并接受他的土地:在谈话中商定的阿布胡莱勒报告说:((如果我爱一个人叫加布里埃尔上帝,上帝爱他,所以Vohabbh,古兰经爱他,人们称之为贾布里勒 天堂:上帝爱他,所以Voahbuh,热爱人民的天空,然后把他的土地验收))。
的J - 装饰信心讨厌不忠和不道德:和知道上帝的使者,如果你在命令许多Aitiekm是诅咒,但爱戴的信念你和你心中的宠物,你恨难以置信和淫荡和叛乱。
的K - 为正与忠诚最好的朋友。
对于 - 在这个世界上承担和稳定的困难。
的M - 一个好下场,作为一个现代杀手美分。
ñ - 反应作为被保险人在一个男孩的故事祈祷。
澳 - 工程验收,虽然阿布胡莱勒传述错误:((一个人说:Otsedkn夜慈善事业,得到了慈善优先给予和放置在Zainp的手中。他们成为话题:晚上批准了淫妇,他说:噢,真主,赞颂,对妓女给您。 Otsedkn为慈善事业,走了出去,并把慈善它在优先的手给去,他们成为了讨论:批准的丰富,他说:噢,真主,赞颂,你去,Otsedkn慈善事业,得到慈善优先提供,并放置在一个小偷的手中,他们成为 浅谈:批准的小偷,说:噢,真主,赞颂,你是妓女和丰富和一个小偷。有人说,他来到他的面前:要么你的慈善机构已被接受,但不妨Tstaf她淫乱妓女。 也许有钱花它,这是神所赋予。也许小偷偷窃Istaf))。
伪善语言:消息来源说:Raah Iraiih虚伪和诱骗,从文章(采取(锯)),作为伊法里斯表明:审议和视力眼睛或视力。
说:'人们看到'这是做一些事来见人。
被称为虚伪:Jorjani说:奉献给了工作中考虑到非神到。
该Althanue:闵虚伪会做别人好。
有人说:他没有进入信仰,由独家奉献包围。
伊本哈吉尔说:以示对人民Faihmdoa看到主人的目的崇拜。
说出来的虚伪和铝加扎利:在人民心中的地位要求Baiarihm优良特性。
而传统的专案名称虚伪的崇拜和显示心请求的状态,然后在法律上应受到谴责的虚伪奴隶必须服从上帝的意志。
虚伪和声誉之间的区别:Althanue:虚伪和虚伪之间的区别是被誉为了,在视线之内和声誉。
铝本阿卜杜勒萨拉姆伊茨:虚伪的作品神,相传是掩盖他当时的人民所发生的。
之间的虚伪和伪善的区别:1 - 伪善者的活动出现在人们面前。
2 - 伪君子活动不会出现在人们看到不记得真主,但却很少人面前。
3 - 炫耀可能会在非崇拜,而不是非法的,除非要求是不能容许的。
4 - 虚伪:起源,他们放慢一切,显示别的东西。
虚伪的部分:1 - 炫耀的身体:他要展示的超薄和小型看到的主题是,伊智提哈德严重程度和对后世的恐惧优势。
这种减少和一些声音和行动的眼睛,并显示萎蔫机构,表明这是一个勤奋好学快。
2 - 炫耀一方面着装:在面部Kibaka的虚脱痕迹并把衣服上的科学家。
3 - 虚伪 他说:在宗教的虚伪鼓吹和提醒,并保存为面谈和移动的嘴唇和影响的消息在破纪录指出,而且表明在人民群众中的罪恶愤怒,抽水声音和Trqaiqa 古兰经表示崇敬。
4 - 虚伪的工作:Kamraouat崇拜者长期做,长期鞠躬叩头,展示和崇敬。
5 - 炫耀Balosahab和用户:如成本Istezir科学家或崇拜,或邀请他们访问了他。
虚伪的学位:虚伪,根据意向先见四度:1 - Oglzaa:不要在他的奖励办法都喜欢在人前祈祷,甚至自己可能不做礼拜和祈祷虚伪,是纯洁的。
2 - 少的报酬比他的意图旨在表明他的工作,这种密切的类型,它是为罪接受。
3 - 平等,为了奖励和虚伪,让一个不鼓励工作,它是安全的处罚。
4 - 被激活,以告知公众崇拜,虽然他自己是崇拜了。这并不阻碍奖励的基础,但它削弱或处罚多达炫耀的目的,并会得到回报高达以奖励。
虚伪的规则:金说,大罪:和几个伊本哈吉尔Haythami第二,仅次于大陷阱。
并造成了大罪数:右意义的嘲弄,这令小推卸,以及对他们的模拟伪善创造涂层,忠诚服从上帝,这是其他方式。
证据的炫耀:1 - 啊,你们谁相信没有停止Sedkatkm蚜虫损害,例如,花自己的钱感叹人的禁令。
2 - 谁花的人看到他们的财富不信真主,也不是最后一天。
3 - 伪君子设法欺骗上帝和惩罚,如果他们要祈祷的时间,他们是懒惰的人。
4 - 不要像那些谁挺身而出,从他们的住所夸耀和获男子看到。
5 - 休戚与共的信徒谁是他们的祈祷,谁是仁慈的出现,仁慈的疏忽。
6 - 人说我只希望你向我透露,你的上帝是一个上帝,它希望能满足他的主,让他工作的义不涉及任何人都崇拜他的主。
7 - 上帝在天上,地上和您是否透露什么是对自己或掩盖它打电话给您,帐户的神。
8 - 同意讨论在伊本阿巴斯传述的圣训说:((无论是谁听到听取了神,神Iraii Iraii))。
9 - 谈 商定由阿布穆萨的圣训:((一个人贝都因人来到先知说:男子争取了增益,该男子与男性战斗,男人是争取见的地方它在真主的方式是说:“谁打架被 上帝的话是高,这是在真主的方式))。
10 - 同意讨论在斯的圣训:((我们Nhaml说,他给50萨阿阿布阿给勒说:“那人说的东西比伪君子更多:真主丰富 这个真理,这是其他什么只有虚伪))这首诗被揭露:谁在嘲笑慈善mutawwa'in信徒和那些谁不觉得他们是最好的。
11 - 在阿布胡莱勒传述采访一个穆斯林和提勒米吉:((信仰雷曼兄弟,以及由东方怀疑,与安宁的一群人,自豪和良好的人亩虚伪和科尼))。
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بوسيف
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مُساهمةموضوع: رد: - 诚信的重要性:لصديق صيني   الإثنين 13 سبتمبر 2010, 13:34

- 诚信的重要性:并下令只崇拜神崇拜他。
罗发送到你在真理书,崇拜真主,真诚对他,不是神信仰的纯洁。
他诚恳地说,神崇拜的宗教“真的,你不喜欢他。
我说,我的祈祷和牺牲,我的生活和我的死是上帝没有伴侣。
在接受一个由艾布胡莱勒穆斯林面试:((神不看你的身体或您的照片,但看看你们的心和你的工作))。在与一女子的父亲在他面前接受采访
:((一个人来到先知说:“难道你一个人入侵 寻求工资与男性说:“没有一个转录3次,他说:真主不接受,除非他们是纯粹的工作,并寻求其脸))。

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